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中国传统的节庆文化博大爽气，算作国东说念主最遑急的节日春节中的临了一个节令——正月十五元宵节，历史悠久，内涵丰富，自古于今备受可爱。元宵在古代又称上元、元夕，以喜庆、吵杂为特色万博manbext体育官网app官网，为庆祝万象更新、万象更新，东说念主们张灯放花，群相宴饮，隆起一个“闹”的主题。 元宵离不开灯，千门万户，放灯赏灯，舞灯闹灯，张灯结彩，火树琪花，五彩斑斓，衬托出应承、温和、牢固、喜悦的敌视。此节一过，又要开动新的一年辛勤的农作生涯了。

上元灯俗，传承逾两千年，流行神州各地，不断发展演进，于今仍然厉害出更生的人命力。王稼句新著《春灯史》就展示了上元灯节实质之广、学问之深、魔力之大。

《春灯史》，王稼句 著

这是一册全面先容春灯历史文化的百科全书式的书，共分九篇。《灯略篇》先容春灯之简陋历史，《灯市篇》先容张灯场合及由此而酿成的阛阓，《灯苑篇》先容宫廷、朱门灯事，《灯品篇》先容春灯之制作与用途，《灯画篇》先容古今文人以灯为题材的绘图作品，《灯谜篇》先容独具特色的春灯谜语，《灯戏篇》先容龙灯、狮灯、高跷、花饱读等传统本事，《灯俗篇》先容与春灯关系的习俗现象，《灯事篇》先容文体作品所载春灯故事。比物连类，涉猎广阔，实质宏富。

对于上元放灯的由来，《灯略篇》整理出四种说法，大抵都与祭祀、宗教关系。上元张灯之俗，或由多样要素交融汇合，沿袭成习，在南朝时初见条理。而后历朝放灯的规定，如放灯的日历、天数、禁忌等，都有多样文件纪录。如明沈德符《万历野获编补遗》卷三“元夕放灯”载：“民间放灯，从他饮酒作乐快活，戎马司都不禁，夜巡着不要侵犯闹事……在京军民，照往事张灯饮酒为乐，五城戎马弛夜禁。但戒饬官员军民东说念主等，不许因而闹事，违者罪之，永为定规。”响应了总揽者对灯节的可爱及对民间过节穷苦的和谐与宽宏，官府与民同乐，这是令东说念主向往的场景。

富贵花开，山西应县木版灯画

古代从都城、郡邑到州里、村落，家家户户都要欢娱闹元宵，而上元灯俗则各地有我方的特色。 书中遍考古籍文件，梳理了各地的上元灯俗，从辽宁向阳、河南林县、四川广安、贵州都匀，到湖南凤凰、广东琼州、福建罗源，从宋代两都汴京、临安，到明清两京南京、北京，大江南北、海峡两岸，环球于“元宵佳节，融和天气” （李清照文句），呼一又唤友，外出赏灯，其乐融融。

江南名城苏州，传统节俗氛围浓郁，是颇具代表性的城市，书中多处写到苏州的春灯习俗。其中引《岁时杂记》曰：“苏州卖药朱家灯饰之盛，号天劣等一，以琉璃肖物之形，如牡丹、莲花、曼陀罗。”说的是北宋时候灯饰品种之繁复。明代《（正德）姑苏志·习惯》说：“灯有楮练、罗帛、琉璃、鱼魫、麦丝、竹缕诸品，齐彩绘，刻饰东说念主物故事，或为花果、虫鱼、动植之属。”灯饰之品类更丰富，制作更复杂。而苏州府所辖地区，通常盛行春灯。如太仓，清代邑东说念主邵廷烈《娄江杂词》曰：“锣饱读元宵夜未阑，满天星火放挑竿。三桥走过痴儿女，那儿书灯一盏寒。”自注云：“元宵放花爆炊火，谓之挑竿。元宵月明，士女赛跑三桥，云‘走三桥，免百病’。三桥，太平，吉祥，安乐。”以竹枝词形容太仓东说念主过元宵的情形，并作念了简明了了的扫视。

鹿灯、兔灯、老鹰灯，[清] 佚名《升平乐事图册》，台北故宫博物院藏

又如上海，清代有“伞灯”，见于晚清毛祥麟《墨余录》：“沪邑元宵灯火，以伞灯为最。灯作伞形，或圆，或六角，咸以五色锦笺缀成，磨薄令如蝉翼，上镂东说念主物、花鸟，细若茧丝。一灯之制，经岁始成，虽费百金不吝。但伞灯之出最迟，每俟诸灯兴阑，于百花生辰前后始盛。”对伞灯的体式、特色形容讲究。上海灯市胜地，以城隍庙为最，书中引王韬《瀛壖杂志》卷一云：“上元之夕，罗绮成群，管弦如沸，火树琪花，极度妍丽。园中茗寮重敞，游东说念主毕集。斯时月明如昼，蹀躞街前，惟见来去者如织，尘随马去，影逐东说念主来，未足喻也。”论说游东说念主元夕赏灯的情形，滔滔络续，活泼逼真。民国时候，上海已成为国际大都市，陈定山的《元宵灯话》对城隍庙豫园灯市及由此酿成的邑庙阛阓有更为翔实的形容，亦可资参考。

不雅灯而酿成灯市，在古代重农轻商的环境下，亦然穷苦的商品经济的当然生发，在今天可算是沐日经济、夜间糜费的一部分。灯节率先是灯的制作与售卖，丰富多采的春灯，各出新奇，引东说念主注视，老东说念主孩子，各有所需。同期东说念主员连合，带来茶坊、酒肆、路边小吃等贸易兴隆，乃至卖艺之东说念主也有所收益。以南宋时绍兴为例，据《（嘉泰）会稽志·古刹》载：“岁正月几望为灯市，旁十数郡及国际商估聚积，财宝珠犀，名香珍药，组绣髹藤之器，山积云委，暄耀东说念主目。法书名画，钟鼎彝器，玩好奇物，亦间出焉。”灯市也能激动富贵物品的糜费，其阛阓界限详情不小。明代北京灯市在东华门外，孙国敉《燕都游览志》记曰：“南北两廛，凡珠玉宝器，以逮日用微物，无不悉具。衢中列市棋置，数行相对，俱高楼。楼设氍毹帘幕，为宴饮地。一楼逐日赁直至稀有百缗者。”于今还保留着灯市口的地名。

对于春灯的形制，《灯品篇》有较大篇幅的先容。历代上元灯品，形形色色，神色广宽，其造型的变化，可响应制灯工夫的不断跨越与完善，体现了服务东说念主民的接力贤惠。据作家回归，隋唐灯品以灯轮、灯树、影灯、山灯、灯楼为代表，宋代则有灯山、灯屏、灯牌、灯球、走马灯、水灯、菩提灯等神色。如南宋都城临安，每到元宵时，灯火盈市，《武林往事》卷二纪录：“灯品至多，苏、福为冠，新安晚出，精妙绝伦。”

灯谜是我国独具特色的民俗娱乐举止方式，猜灯谜是元宵节庆举止的遑急主题。 《灯谜篇》率先简述灯谜的发祥，先容谜格的种类，讲明灯谜、灯虎、灯谜等称号，然后永别地域，展示各地灯谜流行的情况。清东说念顾主禄《清嘉录》卷一先容吴地打灯谜情形云：“善事者巧作隐语，拈诸灯。灯一面覆壁，三面切题，任东说念主商揣，谓之打灯谜。谜头齐经传诗文、诸子百家、听说演义及成语实物、羽鳞虫介、花卉蔬药，裁减出之。”猜中者赠以小礼物，谓之谜赠。猜灯谜既可增长常识，启发想维，是一项益智举止，同期具有浓郁的预料预料性，概况增添节日的喜庆敌视，故传承于今，照旧大受迎接。

打灯虎儿（猜灯谜），《清国京城市景习惯图》，法国藏书楼藏

图文并茂是本书的一大特色。《灯画篇》专题先容春灯上的画作，包括手绘和印制的两大类。《北京岁时记·灯节》记市肆张灯之画：“绢画颇有高东说念主，玻璃、明角之灯，彩花难佳，但助光芒耳。说念咸间，徐五、鲍九两家，绢灯最闻明，徐笔英俊，鲍绘精工。”可见灯画家中自有高东说念主。其他章节也选配了好多讲究的插图，有的选自历代版画经典册本，如明《上元灯彩图卷》、清《欢洽寰区册》《升平乐事图册》、晚清《点石斋画报》及日本东说念主所绘《唐土古迹图会》等；有的选自灯画故事，如《水浒》《岳传》《聊斋》等；有的选自当代年画，如天津杨柳青、苏州桃花坞、河北武强木版灯画等，图文短长分明，赏心颜面。

书中广搜博采，援用多半文件文籍，有的常见，有的不易见到，齐信手拈来，融入文中，诗文典故，汇为一编。文笔迫害明快，莫得过多的赘语和演绎，读来饶有利思， 确是一册融贵府性、常识性、预料预料性、可读性为一体的文史佳作。

（转自“上不雅新闻”2025年9月1日万博manbext体育官网app官网，原标题为《东风夜放花千树》）