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建文四年（1402年）六月十三日万博manbext体育官网app娱乐，隆隆作响中，位于京师应天府西北角的金川门，在谷王朱橞与曹国公李景隆指引下俄顷盛开，早已等候在外靖难军簇拥而入，赶快占领京师各处。燕王朱棣正志欣忭满的享受香花夹说念迎拜。俄顷，皇宫地方冒出火光与浓烟，微微一愣神之后立马派东说念主全去救火。当建文帝佳偶的尸身被找到后，他假惺惺地哭嚎了几声：“痴儿，你这是何必啊，我是你亲叔叔，岂能害你。”

“时诸王及文武群臣长辈东说念主等皆来朝。建文君欲出迎，傍边悉散，惟内侍数东说念主云尔，乃叹曰：‘我何面目再会耶！’遂阖宫自焚，上望见宫中烟起，急遣中使往救。至，已不足。中使出其尸于火中，还白上。上哭曰：‘竟然要是痴騃耶！吾来为扶翼尔为善，尔竟不亮，而遽至此乎？’”（《明太宗实录》）

南京金川门故址隔邻的金川门桥

随建文帝、马皇后一同葬身火海的还有二东说念主的宗子，建文太子朱文奎。不外有传言称，他们父子三东说念主乃是借火而遁，故明成祖曾命胡濙永久看望各地探寻建文帝着落，致使郑和下泰西也与此关系。总之建文帝父子着落成谜。

“皇太子文奎，建文君宗子也。以洪武二十九年十月毕生，三十（一）年建文立，封爵为皇太子诏天下，四年靖难兵至，时年七岁着落不解。”（《弇山堂别集·卷三十一·东宫记》）

2006年，远在数沉除外的贵阳，一位名叫朱永斌的老东说念主，公开展示了一枚他们家眷世代保存的陈腐钤记，上头刻有“大仃国王都行省之印”的字样。据朱永斌所述，这枚钤记是建文帝之子朱文奎传下来的家眷宝物。围绕着这枚钤记，掀翻了一场发现建文帝着落的史学波浪。

那么，动作建文帝的嫡宗子，朱文奎的生平如何，他身上又有哪些值得一述的故事呢？

明太祖唯独见过的皇曾孙

朱文奎，生于洪武二十九年（1396年）十月三旬日，为建文帝朱允炆的嫡宗子，生母建文后马氏。

他出身时，在位皇帝照旧其曾祖父明太祖朱元璋。朱元璋的生养才能，在历代君主堪称名列三甲，共育有26个男儿、16个女儿,。诸多男儿之中，除潭王朱梓、赵王朱杞、湘王朱柏、郢王朱栋、安王朱楹、季子朱楠等六东说念主无子外，其余20个男儿共为他生养了约130个孙子，至少100个孙女。

在他长达71年的漫长性掷中，见证了52个孙子（加上实录中未载的朱棣第四子朱高爔）及差未几同等数目的孙女降生，也见证了数名曾孙辈的降生，终露出四世同堂。

晚年明太祖剧照

明太祖的事实长孙晋定王朱济熺的长女，于永乐九年（1411年）七月受封宁乡郡主，以阳平卫百户陶山之子陶春为仪宾。

“癸未……封晋王济熺长女为宁乡郡主，命陶春为中奉医师宗东说念主府仪宾，以主配之。春，阳平卫百户山之子。”（《明太宗实录》）

明代宗女一般在十五岁傍边进行婚姻，是以按技艺推算宁乡郡主定然出身于洪武朝。此外朱济熺的次女于永乐十一年（1413年）十一月受封安邑郡主，并于次年下嫁庐州卫指引姜瑜之子姜镛，也有可能生于洪武朝。

那么曾孙呢？

有传言称明太祖见证过三个曾孙降世，分裂为：皇太孙之子朱文奎、晋定王之子朱好意思圭、燕世子之子朱瞻基。

这昭彰属于误传。《明英宗实录》明确纪录朱好意思圭生于洪武三十二年，也即建文元年（1399年），昭彰莫得与曾祖父共存过。

至于朱瞻基，情况存疑。因为《明宣宗实录》对他的生年存在两种纪录，分裂是首卷的建文元年，和末卷的洪武三十一年（按长年倒推所得）。

“宣宗宪天崇说念睿智鲜明钦文昭武体贴纯孝章皇帝讳，仁宗昭皇帝嫡宗子，母今太皇太后，以己卯岁二月九日生上于北京。时，众望见光气五彩腾于宫闱之上。”（《明宣宗实录》）

“丁酉，上尊谥曰宪天崇说念睿智鲜明钦文昭武体贴纯孝章皇帝，庙号宣宗，是年六月辛酉葬景陵。上在位十有一年，寿三十八。”（《明宣宗实录》）

若按后一种纪录，则他与曾祖父有罪恶乱，按前一种则莫得错乱。至于真相如何，除非开启景陵地宫，找到其墓志铭，才可大白于天下。

明宣宗景陵

堂堂一部官方编撰的实录，竟然连主角的生日都会出现这等不成包涵的裂缝。要道实录在修撰的并非对影相干史料草草誊录一遍便可，而是有一整套相干历程，需阅历誊录、稽考参对、催纂、纂修、总裁、监修等一系列东说念主员之手，核验无误方可上呈皇帝定稿。成果这样多东说念主硬是没发现这个问题。《明宣宗实录·进实录表》中的那句：“臣辅等愧简便之，无庸属编摩之”，属实为真言。

相对于后一种，阿越以为前一种最有可能。毕竟建文年号太过出奇，明成祖即位后废建文年号，改用洪武年号，自永乐朝起洪武三十二年到三十五年，才是其官方称号。但出于护讳，不论是民间照旧官方，每每两者皆无谓，改之以甲子年动作编年，也算是一种春秋笔法。这等出奇的编年式样，再若何草率也当不会弄错，因为一不提神便会丢官辞职。

有鉴于此，朱瞻基应当生于建文元年。

是故朱文奎是明太祖生前唯独有罪恶乱，乃嫡亲眼见过的曾孙。

放眼扫数这个词大明十六帝，唯有两个皇帝见过曾孙辈。即即是将皇后、太后一并统计进来，也只是四东说念主义证过。

第二位见过曾孙辈的是享年六十五岁的明成祖朱棣，不外他见到的是曾孙女：皇太孙的嫡长女、自后的顺德公主，生于永乐十八年（1420年）。此外太孙妃虎视生的次女永清公主短寿，孙氏所生的第三女常德公主生于永乐二十二年（1424年），这二东说念主也可能与曾祖父有罪恶乱。

此外明英宗的贵妃、明宪宗的生母孝肃皇后周氏，圆寂于弘治十七年（1504年），享年七十五岁，见证了明武宗朱厚照等等多位曾孙辈的降生。明穆宗的贵妃、明神宗的生母孝定皇后李氏，见证了明光宗的七个男儿及前八女，和朱由崧等东说念主的降生。

也就是说朱文奎是大明唯独一个见过曾祖父的皇曾孙，除他除外，再无皇曾孙与自家曾祖父有罪恶乱。

以少小朱允炆剧照代替朱文奎形象

为何被官方认定为不详

明太祖前半性运说念坎坷，在元末大磨折及战乱中，盱眙朱氏一族纷纷一火故，待他起兵时只剩下二姐夫李贞及外孙李文忠，侄子朱文正，及亲侄女福成公主、堂侄女庆阳公主寥寥数东说念主。恰是这段阅历让他绝顶宠爱亲情，建国后通过诏令赋予子孙后代一系列特权。

洪武九年十一月初十，贵为天下等一东说念主的大明皇帝，对湖广州府蕲水县民王焘发表了签字爱戴著述。原因是王焘家七世同堂，老小爷们三百多口，还相处的一家无二，明太祖接到地方有司奏报后，下旨旌表王家为“孝义”之家。

“庚寅，蕲州府蕲水县民王焘七世同居，少长三百余口，庭继续言，有司以闻，诏旌表其门曰‘孝义’。”（《明太祖实录》）

不外很快他也无需爱戴王家了，我方自身子嗣广宽，又见证了为数广宽的孙辈降生，朱家这个天下等一生家眼瞅着日益壮大，其内心势必老怀大慰。

然则洪武二十五年（1392年），全心教训的大明第一皇太子朱标薨逝，对明太祖而言是一个不小的打击。当场立太子次子朱允炆为皇太孙，将重点放在全力培养孙子上。

此时他年已65岁，应当颇有一种见缝插针之感。因此当洪武二十八年（1395）十月十三日，光禄少卿马全之女为皇太孙妃被立为皇太孙妃后，见天的盼望着其早日为我方诞下皇四代才是其平常激情。毕竟皇曾孙的到来，代表着皇太孙后继有东说念主，权位更为踏实。

是以当朱文奎这位皇嫡曾孙降生，对明太祖而言昭彰是一件天大的喜事，值得鼓掌叫好。然则实录的纪录却让东说念主大跌眼镜：

“甲寅，皇曾孙文奎生，皇太孙允炆宗子也。上曰：‘十月，数之终，又生于晦日。’命内庭勿贺。”（《明太祖实录》）

月相变化图

这话是什么真谛呢？

需要从数制及月相进行分析。

我国自古以来使用的是十进制数，不外与阿拉伯数字不一样，我国的数字始于一，终于十，零的主张产生很晚，在古代它以“说念”的阵势存在。“一”是万物之始，“九”动作最大的单数，被称为极数，是古东说念主心目中最尊贵的数字，代表着至阳、至贵，比如君主被称为“九五之尊”。而“十”为弥散之数，周而复始，满则溢，极盛必衰，代表着本循环罢了，下一循环行将运转，故被称为“数之终”。

月相，是对月亮在星空中的默契过程中，其姿首变化的描述。月相变化的律例为：满月（月吉）、蛾新月、上弦月、盈凸月、望月（十五、十六，满月）、亏凸月、下弦月、残月、晦月（每月终末一天）。古东说念主尤其垂青朔望晦三种风光，其所在日分裂被称为朔日、望日、晦日。晦日一样是“月之终”。

“数之终”配上“月之终”那就是不好加不好，杰出不好了。因此，明太祖以为朱文奎生于十月的终末一天，命格相等之差，没把他径直科罚了，已是极为优待，还贺什么贺？

这段纪录实在吗？

阿越只外传五月初五出身的小孩命不好，比如《民间礼俗》中提到该日出身的男孩克父，女孩克母。却从未外传过十月出身的小孩命格不好，也没外传过晦日出身的小孩命格不好。况兼明代文件《万历野获篇》明确写着，那时忌讳的月份为正五九月，十月不在其列。

“今世忌正五九月不上官，盖中外俱遵行。按佛家以此三月为善月，说者云，唐藩镇到官设席，用牲口无算，以为屠宰伤温柔，遂并莅任亦住手。至于婚葬诸事，则尤忌五月，相戒不敢犯，而朝家或否则……按唐武德二年正月甲子下诏，以正月五月九月并不得行刑，所在公私俱断屠杀，又引殷帝去纲，王人王舍牛为比。至宋世官俸，此三月必灭去食羊钱，亦用此意。”（《万历野获篇·俗忌》）

历史上，生于十月的君主不乏其东说念主，比如南梁简文帝萧纲、唐文宗李昂、宋太宗赵光义、宋宁宗赵扩、元泰定帝也孙铁木儿、清世宗胤禛、清仁宗颙琰等。致使胤禛还和朱文奎一样生在十月竟日。他们称帝若何就没东说念主忌讳了？

更况兼明太祖仍是的大宝贝：皇嫡长孙朱雄英也出身于十月，若何那时就不见他忌讳了？

一言以蔽之，言而总之，历史上从未有过忌讳十月及晦日的情况，朱文奎是唯独一个。

再说了，朱文奎出身时，朱元璋年已六十有九，古东说念主云“东说念主到七十古来稀”，他这个年事今天不知说念翌日，能有幸见到第一个曾孙，照旧皇太孙嫡宗子，朱明天下名正言顺的第二顺位经受东说念主，即便用脚趾头念念考，也能设想获取老爷子会有多鼓舞，岂会不许庆贺？

可见实录中这条对于朱文奎的唯独记录，本色有多诞妄。

昭彰，这是朱文奎的叔祖、老四朱棣夺权后，为弱化苍老一系影响力而玩得小把戏。毕竟他堪称朱·删帖达东说念主·棣，《明太祖实录》在他手里改了又改，在建文朝版的基础上，二易其稿才认真定稿。

固然明成祖修改《明太祖实录》有其合感性，毕竟其初稿定型时，碰劲靖难战争时代，对他绝顶他藩王未免有泼脏水的嫌疑，比如对他本东说念主冠以“燕逆”之类的称号。但改造的实在太过分。

以明太祖培养朱标的阿谁干劲，岂会不效率培养朱允炆这位皇太孙，然则实录中找不到任何相干本色。致使《明太祖实录》后几年都快成了合订本，几个月的本色并为一卷。是可供纪录的本色少了吗？昭彰不是。是因为删除朱允炆相干本色后，已无若干纪录，只可合卷。

即便如斯，在苍老圆寂，大侄子尚未被立为皇太孙这个时代段内，还要插入黑货，讲授我方继位的正宗性。其间醋味冲天：老爷子最心爱我，苍老圆寂后想要立我为太子，怎奈限于礼制，只得心不甘情不肯地立朱允炆那小子作念皇太孙。

“（洪武二十五年四月）戊寅，上御东角门，召廷臣谕之曰：‘朕老矣，太子可怜，遂至於此，命也。古云：‘国有长君，社稷之福。’朕第四子英明仁厚，威武似朕，朕欲立为太子，若何？’翰林学士刘三吾进曰：‘陛下言是，但置秦、晋二王於何地？’上不足对，因大哭而罢。”（《明太祖实录》）

是以给大侄孙安排个天煞孤星命格，强调其不为老爷子所喜也就说得夙昔了。

明成祖朱棣剧照

阿越说

朱文奎于建文元年（1399年），被立为皇太子。建文四年（1402年），朱棣攻入南京之后，与其父朱允炆一王人失散，时年七岁。就历史而言，一个七岁的黄口赤子，其生与死，并不会产生什么影响。但他的身份太过敏锐，乃建文太子，大明的正牌储君，即便朱允炆简直死于皇宫大火，这帝位也当由他来经受。

不松开其影响难保有心东说念主不会打着他的旗子搞事，故通过修改实录，塑造其不为太祖高皇帝所喜，实属本小利大的举措。

南明时代，跟着朱标、朱允炆父子被追复帝位，朱文奎也被正名，明安宗朱由崧为朱文奎上谥号恭愍太子，明绍宗朱聿键又上谥号和简太子。

靖难之后，朱文奎去处成谜，至于贵阳朱氏是否为自后裔，有待进一步考据。